Menolak Emas, Memilih Gendang: Kisah Pong Sampun, Pendiri Tongkonan Kalolok di Sangalla Utara

2. perjuangan membela kebenaran membutuhkan taktik dan strategi agar berhasil; dan

3. perjuangan harus didorong oleh semangat membela yang benar, bukan oleh keinginan mendapatkan harta atau imbalan.

Nilai-nilai ini dapat diteladani dalam kehidupan sehari-hari, baik oleh keturunan Pong Sampun maupun oleh siapa saja.

Tongkonan dan Tiga Pilar Adatnya

Pong Sampun dan istrinya, Lai’ Bulaan, membangun tongkonan ini bersama lingkungan yang menopang kehidupan keluarga: sawah dan tanah kering, sumur, kebun kombong, padang tempat kerbau digembalakan, tanah pantunuan, hingga liang (makam) tempat Pong Sampun dimakamkan.

Seperti tongkonan pada umumnya di Toraja, Tongkonan Kalolok Pong Sampun juga memiliki Tallu Baka atau Tallu Silolok, yaitu bida (keturunan), manarang (kepandaian), dan sugi’ (kekayaan). Tongkonan ini juga memiliki Tallu Lolona, yaitu Lolo Tau (manusia), Lolo Patuan (hewan), dan Lolo Tananan (tumbuhan).

Lebih dari Sekadar Rumah

Bagi kami, keluarga Bati’ Pong Sampun, tongkonan adalah pusat identitas, ikatan spiritual, martabat keluarga, sekaligus ruang musyawarah yang mengikat tali persaudaraan. Kata tongkonan berasal dari tongkon yang berarti duduk; karena itu ma’ tongkonan bermakna duduk bersama untuk bermusyawarah.

Di atas segalanya, Tongkonan Kalolok Pong Sampun adalah lambang pemersatu seluruh keluarga. Makna itu terwujud dalam empat hal:

1. Pusat identitas. Ke mana pun seorang to ma’ tongkonan merantau, ke tongkonanlah ia kembali untuk mengenali silsilah dan garis keturunan leluhurnya.